يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين في ترك صيام القضاء :
يؤسفنا أن يقع مثل هذا بين نساء المؤمنين ،فإن هذا الترك أعني ترك قضاء ما يجب عليها من الصيام إما أن يكون جهلاً ،وإما أن يكون تهاوناً وكلاهما مصيبة ، لأن الجهل دواؤه العلم والسؤال ، وأما التهاون فإن دواؤه تقوى الله عز وجل ومراقبته والخوف من عقابه والمبادرة إلى ما فيه رضاه ، فعلى هذه المرأة أن تتوب إلى الله مما صنعت وأن تستغفر ، وأن تتحرى الأيام التي تركتها بقدر استطاعتها فتقضيها ،وبهذا تبرأ ذمتها ونرجو أن يقبل الله توبتها.
أما في حال المرض
قال الشيخ عبد العزيز بن باز : المريض الذي يشق عليه الصيام يشرع له الإفطار ومتى شفاه الله قضى ما عليه لقول الله سبحانه : -( وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)-(البقرة: من الآية185) وليس عليك أيتها السائلة حرج في الإفطار في هذا الشهر ما دام المرض باقياً ، لأن الإفطار رخصة من الله للمريض والمسافر والله سبحانه يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته ، فعليك القضاء شفاك الله من كل سوء وكفر عنا وعنكم السيئات .
تأخير صيام القضاء حتى دخل رمضان الجديد
قال الشيخ صالح الفوزان : إذا دخل عليهن رمضان وعليهن صيام من رمضان الذي قبله وليس لهن عذر في تأخير وجب عليهن مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم ، وإن كان لعذر فليس عليهن إلا القضاء ، وكذلك من كان عليها قضاء بسبب الإفطار لمرض أو سفر حكمها كحكم الحائض تفطر وتقضي .
كما قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : الواجب عليهن التوبة إلى الله من هذا العمل ،لأنه لا يجوز لمن عليه قضاء رمضان أن يؤخره إلى رمضان الثاني بلا عذر ، لقول عائشة رضي الله عنها ، " كان يكون عليّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان" وهذا يدل على أنه لا يمكن تأخيره إلى ما بعد رمضان الثاني ، فعليها أن تتوب إلى الله عز وجل مما صنعت وأن تقضي الأيام التي تركتها بعد رمضان الثاني .
لذا احرصي أختي المسلمة على عدم تأخير صيام القضاء ، فأرواحنا ونفوسنا وأجسادنا لله وقدرنا بيد الله ، يأخذها متى شاء