خيانة زوجة القاضي !!! 2024.

ﺧﻴـــﺎﻧﺔ ﺯﻭﺟــﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿــﻰ!!

ﻫﺬﻩ ﻗﺼﻪ ﺍﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﻏﺮﻳﺒﻪ ﻭﻣﺆﺛﺮﻩ!!
ﻭﻗﻌﺖ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ..

ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻃﺎﻟﺐ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ
ﺭﺟﻊ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﺗﺨﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﺃﺧﺮ
ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﻩ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺎﻋﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﺮﺟﻞ: ﺍﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﺍﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻏﺮﺗﻨﻲ
ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻭﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ
ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺠﺘﺎﺵ ﻏﻴﻈﺎ ﻭﻗﻬﺮﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻌﺠﺒﻦ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺳﺨﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻹ*ﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺇﻻ* ﺃﻥ ﻗﺎﻝ: ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺑﻜﻞ ﺣﺰﻥ ﻭﻗﻬﺮ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﻢ ﺑﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻻ* ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ
ﻭﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﺍﺟﻤﻌﻲ ﻣﻼ*ﺑﺴﻚ ﻭﺃﺷﻴﺎﺋﻚ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻧﺘﻈﺮﻙ ﺑﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺬﻫﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﻠﻚ

ﺟﻠﺴﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺗﻔﺴﺮ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺰﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺗﺨﺘﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷ*ﻣﻮﺭ
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺍﻟﻴﻦ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﻣﻦ ﻛﻼ*ﻣﻬﺎ
ﻭﻃﻠﻘﻬﺎ ﺛﻼ*ﺙ ﻃﻠﻘﺎﺕ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ
ﺍﻧﺘﻈﺮﻫﺎ ﺑﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻭﺳﺎﻓﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﻮﺍﻟﻲ 300 ﻛﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺻﻠﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﺃﻫﻠﻬﺎ
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻭﺻﻠﻬﺎ ﻟﺒﻴﺖ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺍﺗﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻛﻲ ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺮﺯﻗﻚ ﻣﻦ ﺃﻭﺳﻊ ﺃﺑﻮﺍﺑﻪ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻓﻌﻼ* ﺃﻧﺎ ﻻ* ﺍﺳﺘﺤﻘﻚ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺗﻠﻄﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻜﻼ*ﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ .. ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ

ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻣﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺠﺪﻩ ﻭﻟﻢ ﺃﻓﻜﺮ ﻗﻂ ﺣﻀﻮﺭ ﺃﻱ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ
ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺗﻨﺎ ﺑﺠﻴﺰﺍﻥ ﻭﺭﻏﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻟﻢ ﺗﻐﺐ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻪ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻀﺤﻜﺔ ﺍﻟﺴﺎﺧﺮﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﻭﺃﻧﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ .. ﻭﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻛﻘﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ
ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻣﺪﻯ ﺗﻔﺎﻧﻲ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ
ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺈﻧﺴﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﺍﺣﻠﻢ ﺑﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷ*ﻳﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ
ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺈﻧﺴﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﺍﺣﻠﻢ ﺑﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷ*ﻳﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺪّﺭﺱ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻷ*ﻧﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺾ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺃﻛﻤﻞ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻹ*ﺳﻼ*ﻣﻲ
ﻭﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﺠﺪﻩ
ﻳﻘﻮﻝ: ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻼ*ﻩ ﺃﻥ ﺃﻧﺴﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ .. ﻭﻟﻜﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻲ ﻛﻞ ﻣﺎﺭﺍﻳﺖ ﺷﺨﺺ ﻳﻀﺤﻚ
ﻓﺎﺳﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ

ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺃﺗﺖ ﻟﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺃﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻲ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻗﺘﻞ ﻟﻠﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﺍﺋﻲ ﻋﻠﺘﻲ ﻭﺛﻤﺮﺓ ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ
ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﺑﺒﻴﺘﻲ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻘﺘﻞ ﺷﺨﺺ ﺃﺧﺮ ﻭﻣﻜﺒﻞ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺣﺎﻟﺘﻪ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ
ﺑﺪﺀ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺃﻧﺎ ﺩﺧﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺩﺧﻴﻠﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺑﻚ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﺕ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﻓﺮﺍﺷﻲ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻭﻗﺘﻠﺘﻪ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻞ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻛﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺠﻴﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﺠﻴﻊ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﺍﺷﻌﺮ ﺑﻨﻔﺴﻲ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﺮﻛﻪ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﻫﻞ ﺗﺮﺿﺎﻫﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻧﻌﻢ ﺃﺭﺿﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻻ* ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻻ* ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻻ* ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ*ﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻧﻌﻢ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺪﺭﺕ ﺑﺰﻭﺟﺘﻲ ﻭﺗﺴﺘﻐﻞ ﺫﻫﺎﺑﻲ ﻟﻠﺘﺤﺮﺵ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﻗﻌﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﺿﺤﻜﺘﻚ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﺃﺗﺤﺴﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ ﻳﻘﻄﻊ ﺟﻮﻓﻲ
ﻧﻌﻢ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺍﻟﻤﻬﻠﺔ ﻭﻟﻜﻨﻚ ﺗﻤﺎﺩﻳﺖ ﺑﻌﺼﻴﺎﻧﻚ ﻭﺳﻔﻮﺭﻙ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺺ ﻣﻨﻚ ﻋﺒﺎﺩﻩ
ﺍﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻧﻨﻲ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﻞ ﻣﺎﻃﺎﻟﺖ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻟﻦ ﺗﻨﺴﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﻜﺖ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﻠﻴﻼ*
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻈﻦ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺍﻓﻌﻞ
ﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪﻱ ﺷﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻨﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺘﻴﻞ
ﻭﺍﻵ*ﻥ ﺳﺎﺻﺪﺭ ﻓﻴﻚ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﺍﻋﻠﻢ ﺫﻟ
ﻭﺍﻵ*ﻥ ﺳﺎﺻﺪﺭ ﻓﻴﻚ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﺍﻋﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ* ﺃﺭﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺇﻻ* ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﺃﺭﻳﺪﻙ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻣﺤﻨﻲ ﻭﺗﺪﻋﻮﺍ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻧﻌﻢ ﺃﻃﻌﺖ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﺰﺍﺋﻲ
ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﻚ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﺷﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪﻩ
ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﺸﻞ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﺋﺘﻲ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﻪ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
ﻭﻳﺎﻟﻴﺘﻚ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻟﻢ ﺃﺭﻯ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺇﻻ* ﺃﻥ ﻗﺎﻝ: ﺳﺎﻣﺤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺃﺧﺮﻩ

ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻣﺎ ﻋﺸﺘﻪ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻷ*ﻭﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻬﻴﻦ ﻟﻮﻻ* ﺫﻛﺮﻱ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺳﻌﻰ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ
ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ
ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺺ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺑﻘﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹ*ﺳﻼ*ﻣﻴﺔ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ.
———————————————
ﺍﻟﻌﺒـــــــــــــــﺮﺓ

ﻟﻜﻞ ﺷﺎﺏ ﻳﺘﻼ*ﻋﺐ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﺭﺟﻞ ﺍﻭ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻭ ﺍﺧﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﻜﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﻜﺘﺎﻝ

ﺍﺫﺍ ﺍﻋﺠﺒﺘﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻪ ﺷﺎﺭﻛﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻚ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻋﻈﻪ ﻭﺿﻊ ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ

ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺭﺑﻲ ﻣﺎﺁﻋﺪﻟﻚ

ﻳﻤﻬﻞ ﻭﻻ* ﻳﻬﻤﻞ..

جزاك الله خير
وبارك فيك
ونفع بك

بووووووركتي عزيزتي

هما الستات كدة, كلهم خاينين
ههههههههههههههههههههههههه هههههه

آية من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

قراءة آية الكرسي دبر الصلاة
قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
« مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ »

الحديث.
أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني،
وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1595) .

مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ
آية الكرسي هي قوله تعالى : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم …) ، وسميت بهذا الاسم لذكر الكرسي فيها .
والكرسي لم يرد فيه من الصحيح إلا حديث واحد « ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، و فضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة (1 / 174):"رواه محمد بن أبي شيبة في " كتاب العرش " ( 114 / 1 )".

دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ , يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
" الشيء الذي شُرِع قوله دبر الصلاة إن كان ذكراً قيل بعد السلام؛ لأن هذا هو محل الذكر ، وإن كان دعاء مسألة كان قبل السلام؛ لأن هذا محل الدعاء ، وهذا اللفظ – دبر- يصدق على هذا وهذا"([1]) .

لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ
فيدل على أنّ الجنة لا يدخلها المؤمن إلا بعد الموت .

من فضائلها :

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
« يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ »؟
قَالَ : قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ : « يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ »؟
قَالَ: قُلْتُ: ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) .
قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ :« وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ» [مسلم] .
وفي راوية :«… وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ»
[أحمد، وصححها الألباني في الصحيحة برقم (3410)] .

وقال صلى الله عليه وسلم :
« اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث : في البقرة، و آل عمران، و طه »
أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني.
قال أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن – راوٍ من التابعين-:
" فالتمست في البقرة ، فإذا هو في آية الكرسي: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، و في آل عمران فاتحتها : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، و في طه : ( و عنت الوجوه للحي القيوم ) .
قال الألباني: و هذا إسناد حسن.

مواضع أخرى لقراءتها :

1/ عند النوم :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَان ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ …
قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا.
قُلْتُ: مَا هُوَ؟
قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ .

فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
« مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ »؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ.
قَالَ : «مَا هِيَ»؟ قُلْتُ: قَالَ لِي: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ وَقَالَ لِي : لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ – وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ –
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :« أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»؟ قَالَ :لَا.
قَالَ :«ذَاكَ شَيْطَانٌ».
[أخرجه البخاري] .

2/ وفي الصباح والمساء :
لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان له جُرُن ([2]) من تمر، فكان ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه فرد عليه السلام، فقال : ما أنت جني أم إنسي ؟ قال : جني .
قال: فناولني يدك. فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب . قال: هذا خلق الجن؟ قال: قد علمت الجن أن ما فيهم رجل أشد مني. قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامك.
قال: فما ينجينا منكم ؟ قال هذه الآية التي في سورة البقرة ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) من قالها حين يمسي أجير منها حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي.
فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال :«صدق الخبيث»
[رواه النسائي في الكبرى والطبراني وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (662)]
——————————
[1] / شرحه على بلوغ المرام .
[2] / ما يجمع فيه التمر .
– منقول –

//

{إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ
أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} الإسراء (9)

نور عقولهم .. من نور قرآنهم

http://www.qk.org.sa/nawah.php?tid=5830

شروط الحج عن الميت ماهي؟؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
………

خليجية
نُقدِّم لكم فيما يلي شروط الحج عن الميت، حيث أن من مات وعليهِ حجة الإسلام، أو حجةً كان قد نذرها وجب على وليهِ أن يجهز من يحج من مالهِ، كما أن عليهِ قضاء ديونه، فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي نذرت أن تحج، ولم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: (نعم، حُجِّي عنها، أرأيتِ لو كان على أمكِ دين أكنتِ قاضيتيهِ؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء) رواه البخاري.
وفي الحديث دليلٌ قاطع على وجوب الحج عن الميت، سواء أوصى أم لم يوصِ، لأن الدَّين يجب قضاؤه مطلقاً، وكذا سائر الحقوق المالية من كفارة، أو زكاة، أو نذر.
وإلى هذا ذهب ابن عباس، وزيد بن ثابت، وأبو هريرة، والشافعي، ويجب إخراج الأجرة من رأس المال عندهم.
وظاهر أنه يُقدم على دين الآدمي إذا كانت التركة لا تتسع للحج والدين، لقوله صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق بالوفاء).
وقال ابن مالك: إنما يحج عنه إذا أوصى .. أما إذا لم يوصِ فلا يحج عنه، لأن الحج عبادة غلب فيها جانب البدنية، فلا يقبل النيابة، وإذا أوصى حج من الثلث.
ولإتمام شروط الحج عن الميت يجب الإلتفات إلى شروط الحج عن الغير حيث أنهما يتداخلان معاً ..

أما آن لشموعٍ منطفئةٍ أن يُنيرَ قلبَها الإيمانُ ؟ 2024.

أما آن لشموعٍ منطفئةٍ أن يُنيرَ قلبَها الإيمانُ ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا أعضاء شبكة حياة

أما آن لشموعٍ منطفئةٍ أن يُنيرَ قلبَها الإيمانُ ؟

.. أما آن لشموعٍ منطفئةٍ أن يُنيرَ قلبَها الإيمانُ؟ ..
استوقـفتني هــذه الجملـه وحركت مكامن الايمان في ..
أحسست بأمـل يولـد من جديـد .
وبروحٍ تحيا وتنقذ من براثن الدنيا ومافيها ..
أطال البقاء حتى تشبثنا بكل زيف ..
أحارت القلـوب لتبحث عمن يؤنسها بعيــداً عن خالقها ..
انه الله .. هل شعرتم بشئ وانتم تنطقونها " الله "
ماذا يعني لكم هـذا الاسـم ..
لاآآآآ
اكتفينا من صف الأحـرف والكلمات .. نريـــد فعلا ..
نريـد أن نخرج من الظلمـة الى النــور ..
نريـد أن ننقـذ من النار الى الجنة
ولكن مابالنا كلما قررنا العوده .. عدنا
ولكــن أتعبنا منتصف الطريــق ..
وقفنا فوجدنا درب التساهل واللذائـذ أسهل ..
أو ربما أغرانا طول الأمــل فسوفنا لما بقي من العمــر ..
كل يوم ينقص العمـر ولا يزداد ..
ولاتزال القلـوب حيرى والأنفس غرقا ..
آما آن لنا أن نحيــا .. آما آن يكون الله هو حبيبنا ..
هو سلــــــوتنا .. هو ملااااااااااااذنا ..
هو ضيـــــــــــاؤنا .. و أملـــــــــــنا ..
تمضـي الدقائق تلـو الأخــرى ولانعلــم ماذا نفعـل .. ؟!!!
ألا ساعة نخصصها للقاء الله
ألا ساعة نخصصها لكلام الله ..
ألا ساعة نخصصها لنا لأنفسنا فنـضمن لها نجاة الآخـــره ..
ماعاد في الوقت متسـع أكثر ..
ومافي العمـر زيادة وقت لنضيـعه ..
الآآآآآآآآآآآآن
قلها .. نعم الآن ..
أما آن لشموعٍ منطفئةٍ أن يُنيرَ قلبَها الإيمانُ ؟

أما آن لشموعٍ منطفئةٍ أن يُنيرَ قلبَها الإيمانُ ؟

اكتبي حسنات باسهل الطرق 2024.

اكتبي حسنات باسهل الطرق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا أعضاء شبكة حياة

اكتبي حسنات باسهل الطرق

كنز (1)
قول ( اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات)
عن عبادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من استغفر للمؤمنين و المؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة )) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 10/210 بإسناد جيد كما في صحيح الجامع للألباني ( 2/6026)
فإذا كان لك بكل دعوة لمؤمن أو مؤمنة حسنة فكم عدد الحسنات التي ستأخذها إن دعوت للمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات ؟؟

كنز (2)
قراءة ما تيسر من القرآن
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، و الحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول ( آلم) حرف ، و لكن : ألف حرف و لام حرف و ميم حرف ))
و الله يضاعف لمن يشاء ..

كنز ( 3 )
قول ( سبحان الله، و بحمده ، سبحان الله العظيم )
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم )).

كنز ( 4 )
قول ( الحمد لله )
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الطهور شطر الإيمان ، و الحمد لله بملآن ، أو تملأ ما بين السماء و الأرض ، والصلاة نور ، و الصدقة برهان ، و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها )) .

كنز( 5 )
قول ( سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله ملء ما في الأرض و السماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابة ، سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض و السماء ، و الحمد لله ملء ما في الأرض و السماء و الحمد لله عدد ما أحصى كتابه و الحمد لله عدد كل شيء و الحمد لله ملء كل شيء )
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم و أنا أحرك شفتي . فقال لي : (( بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟)) فقلت : أذكر الله يا رسول الله . فقال : (( ألا أخبرك بأكثر و أفضل من ذكرك بالليل و النهار ؟ )) قلت : بلى يا رسول الله . قال : (( سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله ملء ما في الأرض و السماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابة ، سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض و السماء ، و الحمد لله ملء ما في الأرض و السماء و الحمد لله عدد ما أحصى كتابه و الحمد لله عدد كل شيء و الحمد لله ملء كل شيء )) .

كنز ( 6 )
قول ( لا حول و لا قوة إلا بالله )
عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (( قل لا حول و لا قوة إلا بالله ، فإنها كنز من كنوز الجنة )) .

كنز ( 7 )
قول ( سبحان الله و بحمده ، عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته )
عن جويرية رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح و هي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى و هي جالسة فقال : (( ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت : نعم . قال صلى الله عليه وسلم : (( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هذا اليوم لوزنتهن : سبحان الله و بحمده ، عدد خلقة ، و رضا نفسه ، و زنة عرشه ، و مداد كلماته ))

كنز ( 8 )
قول ( سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) 100 مرة .
عن أم هانئ رضي الله عنها قالت : مرّ بي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله قد كبرت و ضعفت أو كما قالت . فمرني بعمل أعمله و أنا جالسه . قال : (( سبحي الله مائة تسبيحه فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، و احمدي الله مائة تحميده فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله ، و كبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة ، و هللي الله مائة تهليلة . قال أبو خلف : أحسبه قال : تملأ ما بين السماء و الأرض ، و لا يرفع يومئذ لأحد عملٌ أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت )) .

كنز ( 9 )
قول ( سبحان الله و بحمده) مائة مرة .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم لأصحابه : (( قولوا سبحان الله وبحمده مائة مرة . من قالها عشراً كتبت له مائة ، و من قالها مائة كتبت له ألفاً ، و من زاد زاده الله ، و من استغفر غفر الله له )).

كنز ( 10 )
قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير ) عشر مرات .
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال : (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، كان كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل )) .

كنز ( 11 )
قول ( سبحان الله و بحمده ) 100 مرة .
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قال لا إله إلا الله دخل الجنة أو وجبت له الجنة ، ومن قال : سبحان الله و بحمده مائة مرة ، كتب الله له مائة ألف حسنة و أربعاً و عشرين حسنة )) قالوا : يا رسول علل : إذاً لا يعمل منا أحد ! قال : (( بلى إن أحدكم ليجيء بالحسنات لو وضعت على جبل أثقلته ثم تجيء النعم فتذهب بتلك ، ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته )) .

كنز ( 12 )
قول ( سبحان الله )
عن مصعب بن سعد قال : حدثني أبي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : (( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ )) فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : (( يسبح الله مائة تسبيحه فتكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة )) .

كنز ( 13 )
قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير ) 100 مرة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، و كتبت له مائة حسنة ، محيت عنه مائة سيئة و كانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحدٌ عمل عملاً أكثر من ذلك ))

كنز ( 14 )
قول ( الحمد لله )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله اصطفى من الكلام أربعاً : سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر . فمن قال سبحان الله كُتب له عشرون حسنة و حطت عنه عشرون سيئة ، و من قال الله أكبر فمثل ذلك ، و من قال لا إله إلا الله فمثل ذلك ، و من قال الحمد لله ب العالمين من قبل نفسه كُتبت له ثلاثون حسنة و حطت عنه ثلاثون سيئة )) .

كنز ( 15 )
قول ( سبحان الله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : (( إن الله اصطفى من الكلام .. الحديث السابق في كنز ( 14)

كنز ( 16 )
قول ( اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم .. )
عن أبي عمير الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات و حطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات ، و كتبت له عشر حسنات ))

اكتبي حسنات باسهل الطرق

كنوز الشكر 2024.

كنوز الشكر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا أعضاء شبكة حياة

كنوز الشكر

كنوز الشكر

إن العلاج لكثير من مشاكلنا الإيمانية كالفتور والانتكاس والتردد والتذبذب وتخطف الفتن، يتمثل في شكر نعمة الله عز وجل .. وللشكر مقام عظيم يغفل عنه الكثير، ولا يقوم به إلا القليل .. ووالله إنه لسبب كل خير، فالنعم تزيد بالشكر وتُحفظ من الزوال بالشكر، قال تعالى {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم :7]

والشكر واجب من الواجبات التي تأثم على تركها .. قال تعالى {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152] .. عندما يُعطيك الله النعمة ولا تشكره عليها، فهذا ذنب لا ننتبه له.
وهو الغاية من الخلق .. قال تعالى {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [النحل: 78]

الشكر يكون بثلاث أمور:

1)الاعتراف بالنعم باطنًا .. 2) التحدث بها ظاهرًا .. 3) تصريفها فى طاعة الله.

وتمام الشُكر بالعجز عن الشكر .. كما قال موسى عليه السلام "يا رب .. إن أنا صليت فمن قبلك، وإن أنا تصدقت فمن قبلك، وإن أنا بلغت رسالاتك فمن قبلك، فكيف أشكرك ؟" .. فقال الله تعالى لموسى : الآن شكرتني .

فعليك أن تُعدِد نعم الله عليك حتى تستشعرها .. واجعل لذلك دفترًا تُقيد فيه النعم وسمِّه كشكول النعم .. قال تعالى {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ..} [النحل: 18]

الشاكر يرى كل شىء حوله نعمة، فكم نعمة ستكتب؟؟

ومن كنوز الشكر ..

1) الدافع المتجدد فى الطريق إلى الله .. قال تعالى {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [الإنسان: 3] .. فلن تستطيع أن تسير في الطريق ولن تتوافر لديك الطاقة المتجددة إلا بـالشكر .. العبد الشاكر الذي يشعر بقيمة النِّعمة طوال الوقت، هو الذي سيكون عنده طاقة متجددة دائمًا ليسعى فى كل خير .. أما الجاحد فلا يُقدِّر نعمة الله عليه، مما يؤدي إلى إنقطاعه.

2) العمل الوحيد الذي أطلق الله جزاءه دون مشيئة .. فجزاء أي عمل من الأعمال يترتب على مشيئة الله سبحانه وتعالى، إلا الشكر فجزاءه يكون في الحال .. قال تعالى {.. وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144] .. {.. وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 145] .. ولم يقل الله "إن شاء"، فلو شكرت ستحصل على الجزاء فى الحال .. فسبحان الله الشكور.

3) سبب رضوان الله .. قال تعالى {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ } [الزمر:7] .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليه أو يشرب الشربة فيحمده عليها" [رواه مسلم] .. فالهج دائمًا ب"الحمد لله" ولكن من قلبك .. فالحمد يُرضي الله عز وجل عنك، ورضاه يؤدي إلي سعادتك في الدنيا وتمتُعَك بالنعيم الذي ما بعده نعيم ورؤية الله عز وجل في الجنة.

4) يُبلِّغك درجة المحبة .. استشعارك لنِعم الله عليك وتعدديها، سيزرع حب الله في قلبك .. فالله قد جبل النفوس على حُب من أحسن إليها.

5) يحفظك من العذاب في الدنيا والآخرة .. قال الله تعالى {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا} [النساء:147].. فالله سبحانه وتعالى لن يُعذبك طالما قد شكرت نعمته وآمنت به، بل وسيشكرك الله عز وجل على خطواتك التي تخطوها في طريقه … وقد قدم الشُكر على الإيمان، لإنك لن توفق للإيمان بدون شكر.

6) يُعالجك من الانتكاس والفتور .. قال الله تعالى {.. وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ } [آل عمران:144] .. فلو شكرت لن تنقلب ولن تكون مترددًا.

7) أمان من كيد الشيطان … أخبر سبحانه وتعالى أن من مقاصد إبليس أن يمنع العباد من الشكر {ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} [الأعراف:17] .. فكأنه ذكر الداء والدواء .. الداء: هو جحود النعمة والدواء: هو الشكر .. فالشكر يحفظك من الشيطان.

8) من أراد أن يكون من صفوة خلق الله في الأرض فعليه بمزيد الشكر .. فالله وصف الشاكرين بأنهم قليل من عباده { .. وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [سبأ :13] .. فهؤلاء هم الصفوة.

وهناك بعض المفاهيم الخاطئة عن الشكر .. تعالوا كي نُصححها ..

المفهوم الأول: اعلم أنه لا يوجد تعارُض بين شكر الله وشكر الناس .. لأن الله أمر بشكر الناس إذا صنعوا لنا معروفاً … وقال النبي صلى الله عليه وسلم "لايشكر الله من لايشكر الناس" [رواه أبو داوود وصححه الألباني].

وهناك فرق بين شكر العبد وشكر الرب .. فشكر الرب فيه خضوع وذل وعبودية، أما شكر الناس فمجرد مكافأة مقابل ما أعطاه لك، وتدعو له وتُثني عليه.

المفهوم الثاني: التحدث بالنعم والحسد .. قال النبي صلى الله عليه وسلم "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود" [صحيح الجامع (943)] .. ولكن هناك نِعم لا يمكن أن يخفيها العبد … وقد بين الشرع الحكيم الضوابط لهذا الأمر:

الضابط الأول: لا تكتم النعمة وإن أسديتها فأظهر نعمة الله فيها .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أنعم الله عليه نعمة فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده" [رواه أحمد وصححه الألباني] .. استحضر دائمًا فضل الله عليك وأن هذه النعمة لم تأتِ بحولك ولا قوتك ولا تقصد بالتحدث بها أن تتميز على الناس، حتى يحفظك الله من كل حسد وابتلاء.

الضابط الثاني: عدم الخيلاء والاسراف .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالط إسراف ولا مخيلة" [رواه أحمد وحسنه الألباني]

أما الحاسد .. فعلاجه في قول الله تعالى {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [النساء:32]

المفهوم الثالث: استمتع واشكر .. قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة: 172] .. إذا منَّ الله عليك بنعمة من نعمه فتمتَّع بها وقم بشكره عليها وتصريفها في مرضاته ولا تُحرِم ما أحلّ الله.

فهيا تميز عند ربك وكن من القليل .. واجعل لك من الاّن حظ من هذا المقام العظيم حتى لاتُحرم من هذه الكنوز.

كنوز الشكر

يعطيك الله العافية

جزاكى الله الجنه