الحب الأول هل يدوم وهل ننسى الحبيب 2024.

الحب الأول ..هل يدوم..وهل ننسى الحبيب

الحب الأول ..هل يدوم..وهل ننسى الحبيب
إن الحب الأول مرتبط في الأذهان بتلك المشاعر البريئة التي شعر بها الإنسان وهو يخطو خطواته الأولى في عالم المراهقة، وقد وقعت عينه أو عينها على بنت أو ابن الجيران أو زميل أو زميلة الدراسة أو ابن العم أو بنت العم فانطلق قلبه أو قلبها يدق بعنف وقد بردت الأطراف ولهثت الأنفاس وتلعثمت الكلمات معلنة ميلاد قصة حب تبدأ بتبادل النظرات عن بعد.
ميلاد التجربة
وتبدأ محاولات التجرؤ لجر أطراف الكلام، ثم التصريح بالحب من أول نظرة، ليبدأ السهاد والسهر على أنغام الأغاني الرومانسية والنظر إلى القمر والنجوم، وانتظار لحظات اللقاء السريعة التي تنطلق فيها التنهيدات حارة لتسري مشاعر دافئة في الأوصال.
ولا مانع من بعض الرسائل المتبادلة المكتوبة بلغة بسيطة مليئة بالأخطاء الإملائية يبث فيها كل طرف مشاعره للآخر، ليظل الطرف الثاني يقرؤها ويحفظها ويريها لمن يثق فيه، ولتضحك الدنيا عندما يضحك الحبيب، ولتحزن عندما يغيب.
ويرى المحب في حبيبه ملاكا طاهرا كامل الأوصاف، كل ما فيه جميل يغمض عينيه بالليل ليراه في أحلامه، فلا يوقظه عن النوم إلا تأكده أنه يراه رؤية الحقيقة.
وهكذا تمضي الأيام وردية جميلة لا يعيبها إلا أنها لا تمضي بالسرعة الكافية حتى يأتي يوم اللقاء المرتقب، يوم يجمع القلبين المتحابين بيت واحد هو عش العصفورة الذي يكفينا.
تلك هي قصة الحب الخالدة التي نري أعيننا وعقولنا أنها تفوق قصة روميو وجولييت، وقيس وليلي، فمن المؤكد أنهم لم يشعروا بما نشعر به، ولم يحبوا بعضهم كل هذا الحب الذي يملأ جوانح النفس حتى يفيض على كل الدنيا حبا يجعلها جميلة ويجعل "كل الناس حلوين".
ولأن الدنيا لا تثبت على حال، ولأن الرياح تأتي بما لا تشتهي السفن، تنتهي هذه القصة الجميلة لأسباب عديدة، تبدو ظالمة من وجهه نظرنا في هذا الوقت.
أما بالنسبة للمحيطين بنا، فلأنهم لا يعرفون الحب، ولأنهم لم يذوقوا طعمه، فهم يقفون ضدنا وضد حبنا، ولكن هيهات.. هيهات فسنظل مخلصين لهذا الحب الذي كان، ولن نحب مرة أخرى ولا نتصور أنفسنا مع أحد آخر غير من أحببناه، فقد أحببنا مرة ولن نحب مرة أخرى.
لتكون هذه القرارات الحاسمة هي آخر ما نغري به أنفسنا ونحن نطوي هذه الصفحة الأخيرة من كتاب الحب، والذي نأتي فنسميه الحب الأول وكأن هناك حبا ثانيا وثالثا، وهذا ما لا نتصوره أو نقبله.
وترحل التجربة للماضي
وتمضي الأيام والشهور والسنون وذكرى هذه الأيام الجميلة تلوح من بعيد، ربما يحلو للبعض استعادتها كحلم لتخفف عنه وطأة الواقع الذي يعيشه، حتى يفكر صاحبنا أو صاحبتنا في الارتباط، سواء بشكل تقليدي بمقابلة من يرشحه الأهل والأقارب، أو بالالتقاء بزميل أو زميلة عمل تبدأ فيه القصة بالإعجاب المتبادل الذي يتطور هذه المرة في اتجاه واقعي.
وفي كل الأحوال تنمو في أنفسنا مشاعر مختلفة، تبدو أكثر نضجا وعمقا، ولكنها تظل تذكرنا بالحب الأول، فنذهب نقارن، وربما نبحث عن أي صلة بين ما يجري في الواقع، وبين ما جرى في أيام الحلم الجميل، لنعود نجر أذيال الخيبة، فلا الأيام هي الأيام، ولا المشاعر هي المشاعر، ولا الحبيبة هي الحبيبة.
الغالبية في ذلك يتكيفون مع الواقع ويعيشون قصة الحب الجديدة بمفرداتها المختلفة، وينطلقون إلى الأمام يبنون صرح الحب الواقعي القائم على المشاركة والعشرة، وليصرح أيضا الكثير منهم أن حبهم الأول هو هذا الحب الواقعي للزوجة وللبيت والأولاد، حيث الأحلام تحولت إلى إنجازات مشتركة عبر كفاح ولحظات تفاعل وانفعال جعلت هذا الحب يضرب بجذوره في الأرض ولترتفع أعضاؤه في السماء مظللة وحامية من رياح الحياة.
إذن فالحب الأول، هو تلك التجربة الأولى التي تحركت فيها مشاعرنا، والتي قد تكون أيضًا الحركة الفطرية نحو الجنس الآخر، ولأننا مشغوفون بأن نكبر ونصبح مثل الكبار نحب، فإننا نتمسك بها ونطورها ونهيئ الأجواء لتصبح قصة حب نواجه بها العالم ونتحداه؛ لأننا أصلا نبحث عن كل ما نتحدى به العالم سواء في طريقة التفكير أو طريقة الملبس.
ولا مانع أيضا أن نتحداه بقصة حب رغم السخرية والرفض الذي نقابل به من المحيطين بنا، فسخريتهم ورفضهم تزيد الحب اشتعالا؛ ولأنها فترة اشتعال المشاعر؛ ولأنها فترة المبالغة في كل شيء، يصبح لهذا الحب طعما مختلفا لا يمكن نسيانه.
رواية لم تكتمل
ويبقى الحب الأول كرواية لم تكتمل يظل هو الحلم الذي لو اكتمل لتغير وجه الدنيا، لو تزوجتها لكانت هي التي فهمتني، لكانت هي التي أسعدتني.
ولأن لا بد لكل إنسان من حلم يخرج فيه إحباطاته من الواقع، لذا يظل الحب الأول هو الوهم الجميل الذي نعرف جميعا أنه وهم، ولكننا لا نتخلى عنه، ونتحدث عنه كأنه حقيقة؛ لأننا نحتاج ذلك.
ولكننا في الواقع لا ندرك أننا ونحن نسميه الحب الأول نكون قد اعترفنا بوجود حب ثان وثالث، ولكن المسألة ليست في الترتيب ولكنها في النوعية، فالحب يتعدد ويتكرر ولكن لكل حب طمعه المختلف.
غير أن ما يبقي الحب الأول متميزا أنه يظل في ذاكرتنا حبا وحلما لم يتحقق، في حين أن الحب الثاني والثالث يأخذ مناحيَ مختلفة ويسير في طرق واقعية كل حسب ظروفه.
ولتظل كلمة الروائي إحسان عبد القدوس هي الحاسمة: "في حياة كل منا وهم كبير اسمه الحب الأول".
الحب الأول ..هل يدوم..وهل ننسى الحبيب

الحب الأول ..هل يدوم..وهل ننسى الحبيب

زوجي الحبيب عذرا 2024 ، زوجي لم أعد احبك 2024 2024.

زوجي الحبيب عذرا 2013 ، زوجي لم أعد احبك 2024
زوجي الحبيب عذرا 2013 ، زوجي لم أعد احبك 2024

التأقلم والتوائم والمطاوعة

حدثني ابو العيال
عن رجل من الرجال انه قال : {الزوجة كعدسات النظارة الطبية لابد أن تتلاءم مع عيني صاحبها في مقاسها وابعادها والا اصابه الدوار والصداع فرماها }أ.هـ
قلت _ وقد اصابني الفزع من قوله اذ وكانه يعنيني _ :وما معنى هذا الكلام ؟!!..اتريدني نسخة منك ام انك تريد ان اتقمص شخصك..
قال :رويدك .. لابد من توطين النفس على التاقلم مع الشريك فقد يحب ما لا تحبين وقد يرغب ما تكرهين وقد يؤخر ما تستعجلين فسددي وقاربي في اظهار التوائم والتالف والمؤمن يألف ويؤلف وأول درجات التاقلم ان تتفهمي ظروفي فتتوأمي معي ..
قالت تفاؤل : و يحسن الاستعانة بقاعدة (ضعي نفسك مكانه )للتتفهمي ظروفه وللتتأقلمي معه وبالمثال يتبين المقال :
* في الوقت الذي تريدين فيه الخروج من البيت لطول مكثك فيه ،فانه يحب ان يستريح في البيت لغيابه عنه وتعبه في خارجه.فتاقلمي وتصبري .
* تحبين ان يتمشى معك ويجول الشوارع لتغيير الجو ..وهو يريد ان يستريح من التجوال ..يحتاج الى ابتسامة حانية وجو هاديء وقبلات حارة ..
* تحبين ان يشتري لك ما تحتاجين اليه وهو يفكر بشراء ما تحتاجون اليه من بيت وسيارة مريحة..فلابد من التوائم بين ما يريد وما تريدين.
اذا تحقق التوائم اصبح لا يستطيع ان ينظر الا من خلال (عدسات نظارته) وقد يبدو لمن قصر نظره انه ترويض للزوجة ولكنه في الحقيقة والمآل ترويض للزوج .واسال مجرب ولا تسأل طبيب..
الكاتب : د. مازن الفريح

زوجي الحبيب عذرا 2013 ، زوجي لم أعد احبك 2024
زوجي الحبيب عذرا 2013 ، زوجي لم أعد احبك 2024

طريقة الوصول لقلب طفلك الحبيب 2024.

طريقة الوصول لقلب طفلك الحبيب

تعتبر القدوة في التربية من أنجح الوسائل المؤثرة
في إعداد الولد خلقيا وتكوينه نفسيا واجتماعيا ..
لأن المربي هو المثل الأعلى في نظر الطفل،
يقلده سلوكيا ويحاكية خلقيا، فالأطفال بمراقبتهم لسلوك الكبار،
يقتدون بهم. ومن هنا تأتى أهمية عدم إيجاد التناقض أمام الطفل .

– استخدام القصة في غرس القيم والفضائل..

خليجية

الطفل تستهويه القصة في سنوات عمره المبكرة ويفضلها

على غيرها لأنها تترك أثرا واضحا في نفسه،

وتغرس لديه القيم المرغوب فيها من خلال مشاركته
الوجدانية وتعاطفه مع أبطال القصة ومعايشته
الحوار والأحداث التي تصورها.
– مخاطبه الطفل على قدر عقله ..
الطفل، كأي كائن حي، له حدود لا يستطيع تجاوزها فعقلة وفكرة
مازال في ريعان النمو والتوسع لذلك فعلى المربي
أن يختار الكلمات السهلة والجمل
القصيرة عند مخاطبة الطفل.
أدخل السرور والفرح إلى نفس الطفل …
خليجية

السرور أو الفرح يلعب في نفس الطفل شيئا

عجيبا ويؤثر في نفسه تأثيرا قويا.
فإن تحريك هذا الوتر المؤثر في نفس الطفل سيورث
الانطلاق والحيوية في نفسه،
كما أنه يجعله على أهبة الاستعداد لتلقي أي أمر
أو ملاحظة أو إرشاد .

– مدح الطفل له أثر فعال في نفسه فهو يحرك
مشاعره وأحاسيسه ويجعله يسرع
وهو مرتاح بكل جدية إلى تصحيح سلوكه وأعماله
.ولكن لنمدح أطفالنا باعتدال وفي الوقت المناسب.
– تخير الوقت المناسب لتوجيه أطفالنا ..
خليجية

إن لاختيار الوالدين الوقت المناسب في توجيه ما يريدان وتلقين أطفالهم، ما يحبان،
دورا فعالا في أن تؤتي النصيحة أثرها.
– استخدام أسلوب الترغيب والترهيب ..

وهو من الأساليب النفسية الناجحة في إصلاح الطفل.

– عوده الخير فإن الخير عادة ..
خليجية

من وسائل التربية: تعويد الطفل على أشياء معينة حتى تصبح
عادة ذاتية له يقوم بها
دون حاجة إلى توجيه وذلك بالوسائل التالية (القدوة- التلقين- المتابعة-التوجيه)…

– التدرج: في إعطاء التوجيهات والتكليفات والأوامر
له وعدم دفع القضايا جملة
واحدة حيث أن لهذا التدرج في الخطوات أثرا كبيرا في نفس الطفل
واستجابته لأنه مازال غضا فلا بد من التدرج
معه ونقله من مرحلة إلى أخرى.
– التحدث معه بصراحة وضوح دون لف أو دوران .

. فالخطاب المباشر في مخاطبة عقل الطفل وترتيب المعلومات
الفكرية يجعل الطفل أشد قبولا وأكثر استعدادا للتلقي.

– التشجيع الحسي أو المعنوي …وهو عنصر ضروري من عناصر التربية
ولكن بدون إفراط، وهو له دور كبير في نفس الطفل حيث يكشف
عن طاقاته الحيوية وأنواع هواياته.
– محاورة الطفل وإتاحة الفرصة له لكى يعبر عن أفكاره ومشاعره وآرائه .
.فالحوار الهادئ ينمي عقل الطفل ويوسع مداركه ويزيد من نشاطه.

– من وسائل التربية الفعالة كذلك التربية بالأحداث .. أي استغلال مناسبة
أو حدث معين لإعطاء توجيه معين. . والمربي البارع لا يترك الأحداث
تذهب سدى بدون عبرة وبغير توجيه، وإنما يستغلها لتربية النفوس وصقلها
وغرس مفاهيم إيمانية وتربوية بها، ويكون التوجيه هنا أفعل وأعمق
أمدا في التأثير من التوجيهات العابرة.

– الإنصات الفعال للطفل ..
حتى نساعده على التعبير عن مشاعره ومشكلاته ومن ثم إبعاده
عن التوتر والانفعال وذلك من خلال الإنصات الهادئ والاهتمام
وفهم ما يقوله ومن ثم التجاوب معه وتقديم النصائح .

بعض الأمور المعينة على تربية الأولاد
– العناية باختيار الزوجة الصالحة.
– الاستعانة بالله على تربيتهم.
– الدعاء للأولاد وتجنب الدعاء عليهم.
– تسميتهم بأسماء حسنة.
– تجنيبهم الأخلاق المرذولة.
– تحصينهم بالأذكار الشرعية.
– الحرص على تحفيظهم القرآن الكريم.
– تنمية مواهبهم وتوجيههم لما يناسبهم.

– إبعاد المنكرات وأجهزة الفساد من المنزل وإيجاد

البديل المناسب لعمرهم.
– تجنيبهم الزينة الفارهة والميوعة وتعويدهم
على الرجولة والخشونة.
– تشويقهم إلى المسجد صغارا

وحملهم على الصلاة كبارا.
خليجية

– الحرص على مسألة التربية بالقدوة والحذر
من التناقض.
– تنمية الجرأة الأدبية في نفوسهم بعيدا
عن التهور وسلاطة اللسان.
– استشارتهم وتعويدهم على القيام ببعض
المسئوليات.

– الحذر من اليأس من إصلاح الأولاد. – إعانة الأولاد على البر.

– استشارة من لديه خبرة في تربية الأولاد،
والحرص على
مطالعة الكتب المفيدة في ذلك.

– الحذر من اليأس من إصلاح الأولاد. – إعانة الأولاد على البر.

– استشارة من لديه خبرة في تربية الأولاد،
والحرص على
مطالعة الكتب المفيدة في ذلك.

– إعطاؤهم فرصة التصحيح إذا أخطأوا.
– الإصغاء إليهم إذا تحدثوا.

,,واخيرآتحياتي لكم,,

طريقة الوصول لقلب طفلك الحبيب

حب الحبيب 2024.

كنْ إِذا أحبَبْتَ عبداً … للذي تَهوى مطيعا
لن تنالَ الوصلَ حتى … تلزم النفسَ الخضوعا

ليس حظِّيْ من الحبائبِ إِلا … لوعةٌ أو تأسفٌ أو غرامُ
حكَّموا البينَ والهوى فَّلما … عَلِموا أنني بهمْ مُسْتهامُ
أنا راضٍ فليصنعوا ما أرادوا … كلُ صبرٍ عنهمُ عليَّ حرامُ
همْ رجائي وهم نهايةِ سؤلي … وهمْ برءُ مهجتي والسلامُ

طرح رآئع
تشكرين عليه
عسااج عالقووه
دمتِ بخير

دعيني أنحي قلمي قليلا
أقف أحتراما لكِ
ولقلمك
وأشد على يديك لهذا الابداع
الذي هز أركان المكان

موضوع مميز والله يعطيك العافيه
كل الشكر والامتنان لك عالطرح
لاعدمنا جديدك
تحياتي

ماأجمل تلك المشاعر التي

خطها لنا قلمكِ الجميل هنا

لقد كتبتِ وابدعتِ

كم كانت كلماتكِ رائعه في معانيها

دائمآ في صعود للقمه

موضوع في قمة الخيااال

طرحت فابدعت

دمت ودام عطائك

ودائما بأنتظار جديدك الشيق

لك خالص حبي وأشواقي

الضيف الحبيب 2024.

الضّيف الحبيب

د. عبدالعزيز الفوزان

يحلّ علينا بساحتنا ضيف حبيب، طالما انتظرته القلوب المؤمنة، وتشوّقت لبلوغه النفوس الزاكية، وتأهّبت له الهمم العالية. ضيف يشرفنا مرة في كل عام، ضيف قد رفع الله شأنه، وأعلى مكانه، وخصه بمزيد من الفضل والكرامة، وجعله موسماً عظيماً لفعل الخيرات، والمسابقة بين المؤمنين في مجال الباقيات الصالحات: (…وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)، ضيف تواترت النصوص والأخبار بفضله، منوهةً بجلالة مكانته وقدره، ومعلنة عن محبة الله تعالى له وتعظيمه لشأنه. ضيف قد يكلفك اليسير، ولكنه يجلب لك الخير الكثير والثواب الجزيل والأجر الكبير، إن أنت عرفت قدره، وأحسنت استقباله وأكرمت وفادته، واستثمرته فيما يقربك إلى الله ويرفع درجاتك عنده.

إنه شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، إنه سيد الشهور وأفضلها على الدوام، إنه شهر القرآن والصيام والقيام، شهر جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعاً وفضيلة، شهر تُفتح فيه أبواب الجنان، وتُغلق فيه أبواب النيران، وتُصفّد فيه الشياطين ومردة الجان.
شهر المغفرة والرحمة والعتق من النار، شهر الصبر والمواساة، شهر التكافل والتراحم، شهر التناصر والتعاون والمساواة، شهر الفتوحات والانتصارات، شهر تُرفع فيه الدرجات، وتُضاعف فيه الحسنات، وتُكفّر فيه السيئات، شهر فيه ليلة واحدة هي خير من ألف شهر، من حُرم خيرها فهو المحروم.
فهنيئاً لكم أيها المسلمون برمضان، والسعد كل السعد لكم بشهر الصيام والقيام، ويا بشرى لمن تعرض فيه لنفحات الله، وجاهد نفسه في طاعة الله (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا…)[العنكبوت: من الآية69].
ولقد كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يبشر أصحابه بقدوم هذا الشهر المبارك، ويبين لهم فضائله، حتى يتهيؤوا له ويغتنموه.
فعن أبي هريرة – رضي الله عنه- قال: "كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يبشر أصحابه، يقول: "قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، فيه تُفتح أبواب الجنان، وتُغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغلّ فيه مردة الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرم خيرها فقد حُرم" رواه الإمام أحمد والنسائي والبيهقي، وحسنه الألباني.
قال بعض العلماء: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان. قال ابن رجب – رحمه الله-: "وكيف لا يُبشّر المؤمن بفتح أبواب الجنان؟ وكيف لا يُبشّر المذنب بغلق أبواب النيران؟ وكيف لا يُبشّر العاقل، بوقت يُغلّ فيه الشيطان، ومن أين يشبه هذا الزمان زمان؟
وقد روى البخاري ومسلم أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جاء رمضان، فُتحت أبواب الجنة، وغُلقت أبواب النار، وصُفّدت الشياطين" وزاد في رواية للترمذي وابن ماجه وغيرهما "وينادي مناد يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة".

فدلت هذه الأحاديث على بعض خصائص هذا الشهر وفضائله ومنها:
أنه تُفتح فيه أبواب الجنة، وتُغلق فيه أبواب النار، وذلك لكثرة ما يُعمل فيه من الخير والأعمال الصالحة التي هي سبب لدخول الجنة، ولقلة ما يقع فيه من المعاصي والمنكرات التي هي سبب لدخول النار، وتُفتح أبواب الجنة أيضاً ترغيباً للعاملين في استباق الخيرات، والمسابقة إلى الباقيات الصالحات، فهذا أوان الجد والاجتهاد، وهذا هو وقت العمل والجهاد. وتُغلق أبواب الجحيم، ترغيباً للعاصين المعرضين بالتوبة والإنابة، وإتباع السيئات بالحسنات، التي تزيل آثار الذنوب من القلوب، وتمحوها من ديوان الحفظة، فإن الحسنات يذهبن السيئات، والخير يرفع الشر، والنور يزيل الظلمة، والمرض يُعالج بضده.
ومن خصائصه أنه تُصفّد فيه الشياطين، أي تُغلّ وتوثق، وتُقيّد بالسلاسل والأصفاد، فلا يصلون فيه إلى ما يصلون إليه في غيره. ولا يتمكنون من إغواء عباد الله كما يتمكنون منهم في غيره.
ولهذا ما إن يطل رمضان بطلعته البهية، حتى يظلل المجتمع الإسلامي كله جو من الطهارة والنظافة، والخشية والإيمان، والإقبال على الخير وحسن الأعمال، وعم انتشار الفضائل والحسنات، وكسدت سوق المنكرات، وأخذ الخجل يعتري أهلها من اقترافها، أو على الأقل من المجاهرة بها وإعلانها.
وهذه رحمة من الله بعباده، ولطف عظيم بهم، حيث أعانهم على أنفسهم، وحماهم من كيد مردة الجن والشياطين.
على أن هناك نفوساً شريرة قد تأصل فيها الشر، وتشرّبت الباطل، واستمرأت الفساد، وأسلمت للشيطان القياد، فأبعدها عن كل خير، وحرمها من كل فضيلة وبرّ، وساقها إلى كل رذيلة وشر. فلا تعرف لهذا الشهر حرمة، ولا تقدر له مكانته وفضله، ولا تعظم شعائر الله، ولا ترجو لله وقاراً!!
بل وصل الحال ببعضهم إلى أن يكون أسبق من الشيطان في الشر والإفساد. كما قال قائلهم:
وكنت امرءاً من جند إبليس فارتقى بي الحال، حتى صار إبليس من جندي
وقد سمعنا عن أناس لا يبالون بالفطر في رمضان، ولا يتورّعون فيه عن فعل المنكرات والقبائح، بل لربما اجتمع بعض هؤلاء الممسوخين، المطموس على قلوبهم ليالي العشر الأخيرة من رمضان، والتي هي أفضل ليالي الدهر، وفيها ليلة خير من ألف شهر، فيسهرون على شرب الخمر واستماع الغناء، وارتكاب الفواحش والزنا، نسأل الله العافية والسلامة، ونعوذ به من عمى البصيرة ورين القلوب. وقد صدق القائل:
يقضى على المرء في أيام محنته حتى يرى حسناً ما ليس بالحسن

وأصحاب هذه الحال، أنواع شتى:
1ـ فمنهم المحارب لله ورسوله، الذي جند نفسه للصد عن سبيل الله، والاستهزاء بآياته، والاستهتار بشعائره وحرماته، والسخرية بالصائمين والصائمات، ووصفهم بالتخلف والرجعية، والتحجر والظلامية. هكذا يزعمون، وبمثل هذا الباطل يتفوهون: (…كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً)[الكهف: من الآية5]، والحقيقة أنهم هم الجهلة الضالون، والمتخلفون الرجعيون، والمحرومون المخذولون.
2ـ ومنهم المنافق ذو الوجهين، الذي يتظاهر بالصلاح والالتزام، ويخادع الناس بمعسول الكلام، وإذا خلا بمحارم الله انتهكها غير هيّاب ولا وجل، وبلا خوف ولا حياء من الله عز وجل: ( يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُون فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) [البقرة:9-10]. 3ـ ومنهم المعرض عن شرع الله، لا يتعلمه ولا يعمل به، بل هو مشغول بدنياه عن آخرته، ينفق أوقاته في اللهاث وراء حطام هذه الدنيا وجمع متاعها الزائل، ويرتع كما ترتع البهائم، ويأكل كما تأكل الأنعام، كأنه مخلوق عبثاً، أو متروك سدى.
4ـ ومنهم الماجن الفاسق الذي قطع أنفاسه بالمجون والفجور، واللهو والفساد، فأصبح لا يعرف معروفاً، ولا ينكر منكراً.
وفي هؤلاء وأمثالهم، يقول الحق تبارك وتعالى: (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) [الحجر:3] ويقول تعالى: (…وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ)[محمد: من الآية12] ، ويقول تعالى: (فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى) [النازعـات:37-39]. ومن خصائص هذا الشهر أنه من أعظم أوقات العتق من النار، كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث السابق: "ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة".
ومن أعظم خصائصه وأجلها أن فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فالعبادة فيها تعدل العبادة في مدة تزيد على ثلاث وثمانين سنة، وفي الحديث الصحيح عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: دخل رمضان، فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمها، فقد حُرِم الخير كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم" رواه ابن ماجه.
ليلة واحدة قد لا تزيد عن عشر ساعات، إذا أحييتها في الطاعة والعبادة، فكأنك ظللت تفعل هذه الطاعات مدة تزيد على ثلاث وثمانين سنة، فياله من فضل عظيم، وثواب وافر جزيل، ولا يُحرمه إلا محروم.
ومن خصائص هذا الشهر أنه من أرجى أوقات إجابة الدعاء، وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وغيره: "لكل مسلم دعوة مستجابة، يدعو بها في رمضان" وفي رواية صحيحة للبزار "وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة"، وإذا وقعت هذه الدعوة وقت الصيام، وبخاصة قبيل الإفطار، كان ذلك أرجى وأحرى بقبولها، كما قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا تُردّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم" رواه ابن ماجه والترمذي، وقال: حديث حسن.
ومن فضائله أنه شهر القرآن، ففيه أُنزل، وفيه تتأكد تلاوته وتدبره، وحفظه وتعاهده، والعناية به والعمل بما فيه، قال الله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ…)[البقرة: من الآية185]
والمراد بإنزال القرآن فيه: إنزاله من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا، ثم نزل بعد ذلك على النبي – صلى الله عليه وسلم مفرّقاً حسب الوقائع والحوادث. وهذا القول مروي عن ابن عباس وغيره.
وقيل: المراد بإنزال القرآن فيه: ابتداء نزوله على النبي – صلى الله عليه وسلم- وأن أول ما نزل فيه كان في ليلة القدر من رمضان.

ومن خصائص هذا الشهر المبارك قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر لها ما تقدم من ذنبه".
ومن خصائصه أيضاً أن العمرة فيه تعدل حجة، بل تعدل أجر حجة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ؛ إذ ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة" وفي رواية: "تعدل حجة معي" متفق عليه.

ومن خصائصه: إيجاب صيامه على كل من توفرت فيه شروطه، وهي:
الإسلام، والبلوغ، والعقل، والقدرة، والإقامة، والخلوّ من الموانع كالحيض والنفاس.
يقول الله تعالى: (…فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ… )[البقرة: من الآية185]، فصيام رمضان ركن من أركان الإسلام وفريضة من فرائضه العظام. فمن جحد وجوبه، فهو كافر مرتد عن الإسلام بإجماع المسلمين، يُستتاب فإن تاب وإلا قُتل كافراً لا يُغسّل ولا يُكفّن ولا يُصلّى عليه، ولا يُدعى له بالرحمة، ولا يُدفن في مقابر المسلمين.
وإذا كانت هذه بعض خصائص هذا الشهر وفضائله، فجدير بكل مسلم موفّق أن يفرح بقدومه، ويحسن استقباله ويحرص على اغتنام أوقاته ولحظاته، وقد كان السلف الصالح – رحمهم الله- يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم رمضان. وذلك لما يعلمون فيه من الخيرات والبركات، وما يعملون فيه من الطاعات والقربات.
هذه بعض فضائل شهر رمضان، أما فضل الصيام من حيث الجملة سواء كان في رمضان أم في غيره، واجباً كان أو مستحباً، فقد جاء فيه أحاديث كثيرة تدل على مكانته عند الله ومحبته له، وجزيل عطائه لمن قام به إيماناً واحتساباً.
فمن فضائله أن الله -عز وجل- فرضه وأوجبه على جميع الأمم، وأتباع الشرائع والملل كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [البقرة:183]. ولولا أنه عبادة محبوبة لله، عظيمة القدر، لا غنى للخلق عن التعبّد بها، وعما يترتب عليها من الثواب والجزاء، وما يحصل لهم من المصالح الكثيرة في الدنيا والآخرة ما فرضه الله على جميع الأمم وأتباع الشرائع، فهو من الشعائر التي هي مصلحة للخلق في كل زمان.
والتشبيه في قوله تعالى: (…كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ…) [البقرة: من الآية183] تنشيط للمؤمنين وتسهيل للصيام عليهم، فإن المسلم إذا عرف أن هذا درب سلكه قبله الصالحون من الأنبياء وأتباعهم، فإنه يفرح بذلك ويستسهل الصيام ولا يستثقله كما أن هذا يشعره بأنه جزء من تلك الشجرة المباركة التي تضرب جذورها في أغوار التاريخ، وينتسب إليها الصالحون على مرّ العصور وكرّ الدهور، فيشعر بالعزة والكرامة، وتستجلب نفسه مشاعر الحمد والثناء على الله والشعور بمنته العظيمة، حيث جعله عضواً في هذه الشجرة المباركة التي ينتسب إليها عباد الله الأطهار والمصطفون الأخيار.

ومن فضائله أنه من أكبر أسباب التقوى وتقوية شجرتها في القلوب.
ومن فضائل الصيام أنه جُنة من النار، فقد روى الإمام أحمد بسند صحيح أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: "الصوم جُنة يستجنّ بها العبد من النار". وفي الحديث المتفق عليه عن أبي سعيد الخدري عن النبي – صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً" الله أكبر يا له من فضل عظيم وثواب كبير، صيام يوم واحد ابتغاء وجه الله تعالى واحتساباً للأجر والثواب عنده يباعد الله به وجه الصائم عن النار سبعين عاماً، فما بالكم فيمن صام شهر رمضان كله؟ نسأل الله أن يوفقنا لصومه، وأن يجعل عملنا خالصاً لوجهه.
ومن فضائل الصيام أنه من أعظم أسباب دخول الجنة يقول النبي – صلى الله عليه وسلم-: "من قال لا إله إلا الله ختم له بها، دخل الجنة، ومن صام يوماً ابتغاء وجه الله، ختم له به دخل الجنة" رواه أحمد والأصبهاني وصححه الألباني.
وثبت عن أبي أمامة – رضي الله عنه- أنه قال: قلت: يا رسول الله، دلّني على عمل أدخل به الجنة، قال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل له" قال الراوي: وكان أبو أمامة لا يُرى في بيته الدخان نهاراً إلا إذا نزل بهم ضيف. رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان وصححه الحاكم والألباني.
بل أخبر -صلى الله عليه وسلم- أن في الجنة باباً خاصاً بالصائمين يقال له: الريان، لا يدخل منه أحد غيرهم" والحديث متفق عليه.
ومن فضائل الصيام أيضاً أنه كفارة للذنوب، فإن الحسنات يكفرن السيئات، والصيام من أعظم الحسنات قال الله تعالى: (…إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) [هود:114] "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان".
وفي الحديث المتفق عليه أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: "من صام رمضان إيماناً واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه" وقوله: إيماناً واحتساباً، أي إيماناً بالله تعالى وبما أوجب من الصيام ورضي بذلك وانقاد له، واحتساباً، أي طلباً للأجر الذي رتبه الله على الصيام؛ فهو لم يصم رياء أو سمعة أو طلباً لعرض من أعراض الدنيا أو عادة وموافقة للناس واستيحاشاً من مخالفتهم والشذوذ عنهم، وهو يزداد أجراً ويعظم عند الله منزلة، إذا كان في رمضان لما لهذا الشهر من الفضائل والخصائص، فاتقوا الله أيها المسلمون، واشكروه على أن بلّغكم رمضان، واغتنموا أوقاته بالصيام والقيام، وكثرة الذكر والصدقة وتلاوة القرآن. اللهم كما بلغتنا رمضان فوفقنا. .
جاء في الصحيحين عن النبي – صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به. والصيام جنة، فإذا كان يومُ صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يصخب فإن سابّه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه". وفي رواية لمسلم "كل عمل ابن آدم له يضاعف له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي".

وقد اشتمل هذا الحديث العظيم على فضائل كثيرة للصيام منها:
أن الله اختص الصوم لنفسه من بين سائر الأعمال فقال: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي" وذلك لشرفه عنده، ومحبته له وتحقق الإخلاص فيه أكثر من غيره، فإن الصائم يكون في الوضع الذي لا يراه فيه أحد من الناس، وهو متمكن من الإفطار، فلا يفطر لما يعلم من مراقبة الله له واطلاعه عليه، فيمتنع عن تناول المفطرات خوفاً من عقاب الله ورجاء لثوابه، ومحبته لما يحبه الله، ولهذا قال الله تعالى: "يدع شهوته وطعامه من أجلي".
وتظهر فائدة هذا الاختصاص في وقت أحوج ما يكون فيه العبد إلى مغفرة الله ورحمته، قال سفيان بن عيينة: "إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عبده، ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى إذا لم يبق إلا الصوم، يتحمل الله عنه ما بقي من المظالم، ويدخله الجنة بالصوم".
ومن فضائل الصوم أن الله قال فيه "وأنا أجزي به" فأضاف الجزاء إلى نفسه من غير اعتبار عدد معين، فما ظنكم برب العالمين وأكرم الأكرمين؟! فالعظمة على قدر معظمها؛ فيجازي عبده بأعظم الجزاء وأجزله وأوفاه، فيكون أجر الصائم عظيماً كثيراً بقدر ما وقع في قلبه من الإخلاص والصدق مع الله تعالى.
كما أن الصيام يتضمن أنواع الصبر كلها من الصبر على طاعة الله والصبر عن معصيته، والصبر على أقدار الله المؤلمة من الجوع والعطش، وضعف البدن فكان الصائم من الصابرين، وقد قال الله تعالى: (…إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)[الزمر: من الآية10].
ومن فضائل الصيام أيضاً "أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، لأنه من آثار الصيام الذي هو قربة إلى الله تعالى مسكاً طيباً محبوباً عند الله، وإن كان مستكرها عند الناس".
ومن فضائله أن الصوم سبب لسعادة العبد في الدارين، لقوله صلى الله عليه وسلم :للصائم فرحتان: فرحة عند الفطر، وفرحة عند لقاء ربه".

أما فرحه عند فطره فهو نموذج للسعادة الحقيقية التي يجدها المؤمن في الدنيا بسبب طاعته وعبادته لمولاه. وهذه الفرحة تأتي من جهتين:
1- أنه يفرح بما مَنّ الله عليه من التوفيق لطاعته وإكمال صيام ذلك اليوم.
2- أنه يفرح بما أباح الله له من تناول المفطرات التي كانت محرمة عليه في النهار، فيتناولها وهو مشتاق لها، ولهذا كان من دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم- عند الإفطار: "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت"أخرجه أبو داود مرسلاً وله شواهد يتقوى بها، ورواه أبو داود أيضاً بإسناد حسن أن النبي – صلى الله عليه وسلم- كان إذا أفطر قال: "ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله".
وفي الحديث الصحيح أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيُشفَّعان" رواه أحمد والحاكم.
هذه هي بعض فضائل الصيام، فالله الله بإتمامه وإتقانه، وإياكم والوقوع فيما يفسده أو ينقصه من أنواع المعاصي والمنكرات.
إياكم والغيبة والنميمة، والفحش والكذب، وقول الزور وفعل الزور.
إياكم وسماع اللهو والغناء، والنظر إلى ما حرم الله تعالى؛ فإن غاية الصوم هي تحقيق التقوى، وتربية المسلم على طاعة الله والبعد عن معصيته، وأن يتجرّد لله تعالى من حظوظ نفسه ويُعتق من أوزار أهوائه وشهواته.
وليس الصيام مجرد الإمساك عن الشراب والطعام، بل هو مع ذلك: إمساك عن كل ما حرم الله، وصوم عن كل ما نهى الله عنه من الأقوال والأفعال.
يقول النبي – صلى الله عليه وسلم- "من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري.
وهذه المعاصي وأمثالها محرمة في كل زمان ومكان، ولكنها في رمضان أشد تحريماً وأعظم إثماً. وهي وإن كان مرتكبها لا يؤمر بإعادة صومه، إلا أنها تنقص أجر الصيام، بل وقد تذهبه بالكلية، ويكون حال صاحبها كما قال النبي – صلى الله عليه وسلم- "رب صائم حظّه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر" رواه النسائي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة والألباني.

لزوجك الحبيب ، دلعي زوجك ، احدث لانجريهات 2024.

لانجرى 2024 ، احلى لانجرى 2024 ، لانجرى نور العيون 2024 ، لانجرى ماركة لاسو 2024 ، لانجرى كيوت ، لانجرى روعة ، لانجرى موضة 2024 ، احدث موضات لانجرى 2024

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية

جمييييييييييييييييييييييي يييييل

الف شكر عيوني عالموضوع الحلو

يديكي العآفية إختي

مشكوووووووره
كلك ذووووووق

يسلمو ياعسل

طرق رومانسية لتفديم هدايا لزوجي الحبيب 2024.

1_ لفي الهدية بشكل جذاب مع باقة من الورود الرائعة مع رسالة حب ملتهبة بالمشاعر ومعطرة بعطرك الخاص وحاولي ان يوصلها له شخص آخر كبائع الورود
خليجية
2_اسبقيه إلى مكان عمله وزيني له مكتبه بالورود و بوجودك هناك
خليجية
3_خلال ذهابه الى عمله او الى مكان تعلميه اذهبي الى مكان وجود سيارته واملئيها بالورود مع رسالة عاشقة على مقعد السائق
خليجية
4_اذا كانت علبة الهدية صغيرة الحجم لفيها بورق الهدايا ثم ضعيها في علبة اكبر قليلا ولفيها ايضا ثم في علبة اخرى الى خمس علب او اكثر ليصبح حجمها كبير جدا وهكذا تجعلينه يخمن ما هي الهدية كلما فتح علبة الى ان يصل اخيرا الى الهدية
خليجية
5_ادعيه الى عشاء رومانس في احد المطاعم ودعي الكرسون يقدم لكم قالب كاتو عليه اسمه مع باقة ورود وموسيقى عيد الميلاد
خليجية
6_لفي الهدية بورق الهدايا ثم لفيها بشريطين وضعي عند العقدتين قفلين صغيرين وحضري عشاء من صنع يديك وضعي مفاتيح الاقفال في الطعام او العصير اوووو في ملابسك الداخلية
ودعيه يبحث عنهما ليستطيع فتح الهدية
خليجية
وان شاء الله تكون ايامكن كلها حب وسعادة

زوجي الحبيب تعلم كيف تحبني 2024.

زوجي الحبيب تعلم كيف تحبني

خليجيةتم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 800 * 642.خليجية

نقرأ دائما الكثير من التوجيهات للزوجة في كيفية إسعاد زوجها وكيف تتعامل معه وكيف ترضيه , كيف تجعل من بيتها جنه لها ولأُسرتها

لكن

هل يمكن للزوجة أن تحقق ذلك بمفردها ؟؟

إن يدا واحدة لا تصفق ولا بد أن يشارك الزوج في إسعاد زوجته والرقي بحياتهما فهما يسميان زوجان أى يكملان بعضهما فكثير من الأزواج يعتقد أن كل شيء بيد المرأة وعليه فقط أن يعمل خارج المنزل ويوفر الطعام والشراب والملبس وهذه نظرة خاطئة جدا فالفتاه في بيت والدها تأكل وتشرب وتلبس أيضا

نظرتك أيها الزوج لزوجتك مهمة جدا فكثير من الأزواج ينظر لزوجته على أنها شيء يملكه فلا يقدر مشاعرها ولا يحاول فهم شخصيتها ولا يعمل على تطويرها وتعليمها ولا يفكر في احتياجاتها النفسية ولا يفكر في إشباعها عاطفيا فقد تكون محرومة وهي متزوجة وتشعر أنها بحاجه إلى زوج وهى متزوجة
فهو يدخل البيت يأكل وينام ويقوم يشاهد التلفاز أو يجلس علي النت أو يقرأ الجرائد

عار على كل رجل يعيش مع زوجته وهي تشعر أنها بلا رجل

تحتاج إلى الحب والحنان والتقدير والمدح فلا تجد أى منهم

إفهم أيها الزوج أن المرأة رقيقه رومانسيه تحب المدح وكلمات الإعجاب أنظر إلى زوجتك على أنها إنسان مثلك احترم عقلها احترم رأيها افهم نفسيتها ماذا تحب ماذا تكره كيف تفكر , ما هي نظرتها للأمور ما الذي يفرحها ويسعدها لا تنظر إليها على أنها أداة للخدمة والطاعة العمياء وعلى أنها المفروض أن تتنازل دوما لرضاك

وماذا يضرك لو تنازلت أنت من أجل رضاها عن شيء لا يضرك لا في دينك ولا دنياك وأشعرتها بذلك فكر فيها وأنت خارج المنزل بماذا أسعد زوجتي كيف أدخل عليها السرور عندما أعود كيف أرسم البسمة على وجهها على الأقل سأبتسم في وجهها سأقول لها

افتقدتك جدا …. لو حتى بالكذب

سأحضر لها هدية رمزية تفرح بها ….لو وردة واحده

من

من كتاب علمتني أمي ل أ د . طارق الحبيب 2024.

من كتاب علمتني أمي ل أ د . طارق الحبيب

[indent] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى أعضاء هذا ال مدونة الراااائع ..
أحب أن أهديكم ,, كتاب )) علمتني أمي ((
للدكتور الأستاذ طارق بن علي الحبيب بروفسور وأستشاري الطب النفسي ,,
أعجبت ببعض النقاط فيه,, وهذا الكتاب من ضمن الكتـب اللتي تستحق أن تكون معكم في كل وقت
ولكن للأسف لم أستطيع تحميل الكتاب!! فأحببت أن أقدم هذه النقاط لكم ..
علمتني أني مجرد صفر في عظمة الحياة وعلي أن أختار أن أكون ذات اليمين أو ذات الشمال
علمتني أن حركة الحياة ربما تكون بطئية أحياناً لكن حياة ال**ول أبطأ منها على الدوام
علمتني أن الريادة أمر ممكن لا استحالة فيه لكنه يحتاج إلى أمرين : المداومة في العطاء والأستمرار في تذكر الهدف المنشود
علمتني أني والحياة كمقطورتين في قطار , الحياة فيه هي المقطورة الأولى وأنا الثانية , والرابط بيننا هو العزيمة
علمتني أن انشغل في تقيم نفسي لأني إن أنشغلت في تقييم الآخر فقد يضيق صدري إن سبقني , وقد أتوقف عن الأبداع إن سبقته
علمتني أن أجعل الدنيا في يدي لافي وجداني حتى أحقق راحة الدنيا وفوز الآخرة
علمتني ضرورة وحلاوة المرارة في طريق النجاح
علمتني أن أستغني بربي عن نفسي , وأن أستغني بنفسي عن غيري
علمتني أن الفشل مع العزيمة ألذ من النجاح بدونها
علمتني أن لاشي ء أحقر في الحياة من النفس الواهنة
علمتني أن القلق والإبداع ليسا بالضرورة مقترنين
علمتني أن الأبداع عشق قد يورث القلق إن لم أعطره بالتقوى والإخلاص
علمتني أن لا أقنع بشيء إلا إذا خفت على نفسي من القلق بسب عدم القناعة
علمتني أن كل أحد ألقاه هو أفضل مني في شيء أو أشياء ولذا علي أن أتعلمها منه
علمتني أن أنشغل بالتعلم من مزايا الناس لافي تعداد عيوبهم
علمتني أن أتعلم من عيوب الناس أن لا يكون في مثل عيوبهم
علمتني أن رضاي عن نفسي أهم من تفوقي على غيري
علمتني أن أبدأ في احترام نفسي في أبكر وقت ممكن من حياتي حتى أحثث أكبر قدر من الرضا عن ذاتي [/indent]

أفٍّ لك يا قدري الحبيب 2024.

أفٍّ لك يا قدري الحبيب

شعر, خواطر , قصائد , شعر عربى , خليجى , شعر سعودى , شبكه حياهشعر, خواطر , قصائد , شعر عربى , خليجى , شعر سعودى , شبكه حياه

أفٍّ لك يا قدري الحبيب

كنت أجلس على البحر وكانت حاضرة

أراها تبتسم لي … تفتح ذراعيها لأجلي

تناديني كي تعانقني … بكل الجنون

بلهفة المسافرة …

أراها …

في كل مكان …

أشم ريحها … أتنفس صوتها الغاطس في أعماق البحر

أبكي دماءً على طلعتها الباهرة
ألعقُ بأذني صدى صوتها
ألوك بعيني صورتها الساحرة

لم أصدق ما قيل لي عنها …

هي ما زالت هنا لم تفارق الحياة..

لم أقتنع رغم كل الظروف القاهرة..

فها أنا أراها تبتسم لي ..

أسمعها تناديني .. (( حبيبي ))

ولن تخونني الذاكرة

هي ..

مرت أمام عيناي … كخاطرة

رأيتها … بثوبها الأبيض ..

وأجنحتها الباهرة ..

تارة ً تصعد السماء ..

وتارة ً تعبر البحر … كباخرة

وتارة ً …..

يرشقني البحر برذاذ أمواجه ..

أفتح عيني …

أستعيد وعيي ..

(( لجين ))

فل يرحمك الله ….

حبيبتي

شعر, خواطر , قصائد , شعر عربى , خليجى , شعر سعودى , شبكه حياهشعر, خواطر , قصائد , شعر عربى , خليجى , شعر سعودى , شبكه حياه