الاختلاف الكيميائي لزيت النخيل – زيت النخيل يقلل امتصاص الكالسيوم ويمهد للهشاشة 2024.

دراسة كشفت تأثيره على كثافة عظام الأطفال .. المحيميد لـ «عكـاظ»
الاختلاف الكيميائي لزيت النخيل يقلل امتصاص الكالسيوم ويمهد للهشاشة
محمد داوود (جدة)

اتسعت دائرة الجدل حول «زيت النخيل» الموجود في حليب الأطفال بعد أن أشارت دراسة علمية مقدمة بإشراف الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال عن وجود تأثير سلبي على كثافة عظام الأطفال نتيجة استخدام حليب أطفال يحتوي على زيت النخيل كمصدر من مصادر الدهون الموجودة في تركيبة الحليب، وأشارت الدراسة إلى وجود علاقة بين قلة امتصاص الكالسيوم من أمعاء الأطفال وزيت النخيل ما يؤدي إلى إمكانية حصول هشاشة ولين في العظام مستقبلا عند الأطفال.
وأثبتت الدراسة التي هدفت إلى قياس كثافة العظام عند الأطفال الذين يتناولون حليب أطفال يحتوي على أحماض دهنية مصدرها زيت النخيل بأنهم معرضون للإصابة بلين العظام، وذلك بسبب فقد كمية من الكالسيوم الممتصة وارتباطها بأحماض زيت النخيل الموجود في الحليب.
ونوهت الهيئة العامة للغذاء والدواء في أول رد فعل لها إن القضية ذات شقين منفصلين الأول يتعلق بسلامة الحليب، وتعنى به الهيئة، بينما الشق الثاني المتعلق بالتقنين وإصدار القرار حول مناسبة الحليب للأطفال من عدمه من اختصاص وزارة الصحة، وبعيدا عن هذين الشقين، ولرصد الرأي العلمي حول الحليب الصناعي ومشاكله على صحة الطفل.
«عكاظ» التقت استشاري الأطفال وعناية مركزة في المستشفى العسكري في الرياض الدكتور سليمان عبدالكريم المحيميد في الحوار الآتي:
• في البداية، ما تعليقكم حول الجدل الوارد في موضوع الحليب الصناعي المزود بزيت النخيل أو المزود بفيتامين د أو بعض الأشياء التي تساعد في نمو الطفل ولا يؤثر على تكوين العظام عند الطفل؟
معظم أنواع الحليب في السوق يكون مدعما بالكالسيوم وفيتامين د وكذلك الحديد وهذه أشياء أساسية وجيدة وتحاول أن تحاكي الشركات بإضافتها حليب الأم. لكن إذا أردنا أن نتكلم عن الزيوت الموجودة، فمعظم الشركات المصنعة للحليب حاولت أن تستخدم زيوتا نباتية، فإحدى أكثر الزيوت النباتية استعمالا هو زيت النخيل، لكن عند مراجعته علميا نجد أن زيت النخيل متوفر في حليب الأم بكميات قليلة جدا ومختلف عن زيت النخيل الموجود في الحليب الصناعي من ناحية التركيبة الكيميائية، فالاختلاف الكيميائي ينتج عنه أعراض جانبية للطفل من حيث تقليل امتصاص الكالسيوم والذي يؤدي إلى هشاشة في العظام وأيضا إلى الكساح والتأخر في المشي وظهور الأسنان والنمو، أضف إلى ذلك أنه يساعد على امتصاص الدهون المفيدة في الجسم. كما بدأ العلماء بدراسة أنواع حليب أخرى مؤخوذة من زيت الصويا وزيوت جوز الهند، فهذه الزيوت مازالت جيدة لكننا في انتظار المزيد من الدراسات في الإثبات بأن زيوت جوز الهند ودوار الشمس أفضل من زيت النخيل.
الآثار الجانبية
• أشرتم إلى أن زيت النخيل موجود في حليب الأم بنسبة قليلة، بعض الأمهات ربما تكثر من زيت النخيل، هل هناك أي آثار أو مشاكل جانبية؟
الحمد لله ومن حسن الحظ زيت النخيل غير متوفر في مجتمعاتنا مثل زيت الزيتون وماشابه، فهو موجود بكثرة في بعض دول شرق آسيا لذلك نادرا ما يتوفر في أسواقنا، فهو مسمى جديد موجود ضمن تركيبة الحليب الصناعي.
الحليب الصناعي
• هل الحليب الصناعي بديل عن حليب الأم، ويقدم التغذية الكاملة للطفل؟
أعتقد أن تغذية الطفل هي هم وهاجس لكل أم وأب وكل عائلة تبحث عن الرضاعة لتغذية الأطفال من حيث عدد مراته في اليوم والطريقة السليمة في تغذية الطفل وما إلى ذلك، وبكل تأكيد هناك نوعان من الحليب هما الطبيعي الذي هو حليب الأم والصناعي المتوفر في كافة المتاجر والصيدليات، ورغبة أغلب العائلات في الطبيعي أكثر منها للصناعي بمراحل كثيرة بسبب جاهزيته للتحضير وإمكانية توفره في كافة الأوقات. أما من ناحية مكوناته فكل أشكال الحليب الصناعي تحاول جاهدة محاكاة حليب الأم لكن إلى يومنا هذا لا يوجد حليب صناعي شبيه لحليب الأم.
فيتامين «د»
• من المعروف أن كثيرا من الأطفال لديهم نقص في فيتامين د ، كيف يمكن للأمهات معرفة النقص عند أطفالهن؟
أي طفل يستخدم الرضاعة الصناعية معرض لنقص فيتامين د، وحسب توصية منظمة الصحة العالمية أنه لا بد للطفل من أخذ جرعة يومية مقدارها 400 وحدة دولية مع الحليب متضمنة للفيتامين د والحديد والكالسيوم والفوسفور كلها جيدة ومهمة لنمو الأسنان والمشي والحركة عند الطفل، لذلك يتم ملاحظة الأم لطفلها من حيث مشي الطفل (تقوس) أو تأخر في النمو وظهور السن فهذه كلها من علامات نقص الفيتامين د عند الطفل، ومن الواجب على الأم أن تصاحب طفلها للتطعيم من أجل سؤال الطبيب عن منشطات أو مقويات لطفلها من ناحية فيتامين د أو الحديد أو ما إلى ذلك.
فترة الحمل
• هل نقص فيتامين (د) خلال فترة الحمل يصاحبه النقص عند الطفل بعد الولادة؟
علميا نحن ننصح نصيحة عامة بإيجاد فترة راحة للأم ولطفلها تتراوح من سنة إلى سنتين على أساس استعادة عافيتها كاملة ولا يكون لديها نقص في فيتامين د ولا نقص في الحديد، نضف إلى ذلك أنه من المفترض على الأم قبل عملية الحمل أن تتأكد بأنها لا تحمل أي أعراض من نقص في الفيتامينات الأساسية.
• وأخيرا، بماذا تنصحون الأمهات؟
النصيحة الأساسية أنه لا بديل لحليب الأم، لكن إذا قررت الأم أن تستبدل حليبها بحليب صناعي هنا لا بد من استشارة الطبيب حول الحليب المفضل لصحة طفلها والإطلاع على مكونات الحليب ويفضل الابتعاد عن المكونات التي تحتوي على زيوت نباتية، ومن وجهة نظري لا بد من الإيضاح للأمهات بالمكونات النباتية في حليب الطفل، فبعض الشركات المحترمة توضح للأمهات ماهي الزيوت المستخدمة في هذا المنتج ولا بد أن يكون مدعما بمفيتامين د ومدعما أيضا بالحديد والكالسيوم، ولا بد من الأم عدم الاستعجال في تغيير استخدام الحليب عند عدم تقبل الطفل لأنه منتج غريب على طبيعة البشر يحتاج إلى الوقت حتى يظهر لنا نتائج تقبل الطفل للحليب.



لاختلاف الكيميائي لزيت النخيلزيت النخيل يقلل امتصاص الكالسيوم ويمهد للهشاشة

الإنصاف عند الاختلاف 2024.

الإنصاف لغة: مأخوذ من (النِّصْف). وأصل استعماله من الشيء يكون مشتركا على التساوي بين اثنين، فمن أخذ نصفه بلا زيادة فقد أنصف، ومن أعطى شريكه نصفه بلا نقصان فقد أنصف. ومن حَكمَ أو قَسَم بين شريكين، فأعطى كل واحد نصفه بلا زيادة ولا نقصان فقد أنصف. ثم اتسع استعمال اللفظ ومشتقاته، للدلالة على السَّوِية بين الناس، فيما لهم وما عليهم، سواء كان النصفَ أو غيرَه مما هو مستحق، وسواء كان ذلك في الأشياء، أوفي الأفعال، أوفي الأقوال.
والعلاقة اللغوية بين
الإنصاف
والوسطية، تظهر في مثل قولهم: انتصفَ النهار، أو مُنتصفُ النهار، أي وسطُه. وذلك حين يتساوى نصفه الذي مضى، مع نصفه الذي بقي. فمنتصف النهار وسطه. وكذلك يقال في منتصف الليل، أو منتصف العمر، أو منتصف الطريق… فكل ذلك يعني نقطة التوسط بين نصفين متساويين.
وأما
الإنصاف
بمعناه العلمي والخُلقي وهو المقصود الآن فالمراد به إعطاء الناس ما يستحقونه كاملا، بلا بخس ولا تحيز ولا محاباة. وقد يكون ذلك بالأقوال، وقد يكون بالأفعال، أو بهما معا في آن واحد. ولا شك أن هذا المفهوم يتشابه ويكاد يتطابق مع مفهوم العدل. ولذلك قال بعض العلماء: العدل والإنصاف توءمان.
وعلى الرغم من كون العدل والإنصاف من معدن واحد، فالظاهر أن بينهما عموما وخصوصا في الاستعمال. فالعدل يستعمل في مواطن التنازع والتخاصم، ويكون ممن له صلاحية الحكم والتصرف في الأمر. وأما
الإنصاف فأعم من هذا وأوسع، حتى إن العلماء يتحدثون عن إنصاف العبد مع ربه، وعن إنصافه مع نفسه، وعن إنصاف غيره من نفسه، وعن الإنصاف بين الناس. كما أن استعمال الإنصاف
دخل كثيرا في المسائل والخلافات العلمية والفكرية، كما سنرى قريبا.
ولعل
الإنصاف
يكون أخص من العدل، من حيث يجري استعماله خاصة في مواطن تكون عادة مَظِنَّةً للميل والتحيز. فالفعل أو القول يوصف بالإنصاف، إذا وقع حيث كان يُخشى أو يفترض عدمه، كأن يعطي الإنسان الحق لغيره على حساب نفسه، أو ينصف البعيد على القريب، أو ينصف المخالف على الموافق. بينما العدل يكون في هذه الأحوال وفي غيرها. ولعل هذا ما عناه الراغب الأصفهاني بقوله: “والإنصاف من العدل”
الإنصاف والاختلاف
وجود
الاختلاف بين الناس عامتهم وخاصتهم هو غالبا مظنةٌ للخصومات والحزازات وإفراط المتخالفين بعضهم على بعض، مما يفقدهم الإنصاف، وحتى القدرة على الإنصاف. ويشتد هذا كله، بقدر شدة الاختلاف وحساسيته عند المختلفين، وبقدر ما تسوء أخلاق المتخالفين وأخلاق أتباعهم وأنصارهم. وها هنا تشتد الحاجة إلى الإنصاف والمنصفين. وتشتد هذه الحاجة أكثر، حين يتحول الاختلاف
إلى عداوة وصراع. وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر.
وفي صحيح البخاري “ باب: إِفْشَاءُ السَّلَامِ من الْإسلام، وقال عَمَّار:ٌ ثَلَاثٌ من جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الْإِيمَانَ: الْإِنْصَافُ من نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ، وَالْإِنْفَاقُ من الْإِقْتَارِ”. فقد جمع عمار رضي الله عنه في هذا النص بين الإنفاق من المال وهو إيثار مادي، والإنصاف من النفس وهو إيثار معنوي، وقد يكون ماديا أيضا. وقال ابن رجب في فتحه: “…الإنصاف من النفس، وهو من أعز الخصال، ومعناه: أن يعرف الإنسان الحق على نفسه ويوفيه من غير طلب.”
دروس قرآنية في الإنصاف
قدم لنا القرآن الكريم دروسا بليغة راقية في
الإنصاف
بشتى صوره وفي مختلف مجالاته، تارة في صيغة أوامر ونواهٍ، وتارة من خلال وصفه وإنصافه لأعدائه والمكذبين به، وتارة من خلال وقائع فعلية تطبيقية.
فمن أوامره ونواهيه في الموضوع:
قوله تبارك وتعالى)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أو الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) «النساء/135».
وقوله سبحانه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ «المائدة/8».
فقد تضمنت الآيتان الأمر بالتزام القسط والإنصاف، والنهيَ عن تركه وتنكبه، وذلك في أشد المواطن على النفس وأدعاها إلى الميل والتحيز، وهي عموما تتمثل في حالات الحب والبغض.
ففي الآية الأولى: أمرٌ بغاية ما يمكن من القسط الإنصاف، ولو كان ضد نفسك، أو ضد والديك، أو أقربِ الناس إليك. وبمثل هذا جاء قوله تعالىنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةوَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى) «الأنعام/152».
وفي الآية الثانية: أمرٌ مماثل بالقسط، لكنه مؤكد بالنهي عن الضد. ومحل الأمر والنهي هنا، هي حالات العداوة والكراهية. فكما لا يجوز التحيز لفائدة النفس وذوي القرابة والمودة، فكذلك لا يجوز التحيز ضد ذوي الخصومة والعداوة والبغضاء.
ومن إنصافه لأعدائه ومناوئيه، إنصافه في آيات عديدة لأهل الكتاب من اليهود والنصارى، أذكر منها:
قوله سبحانه في حق بني إسرائيل)وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ) «الأعراف/159» ، فالتاريخ المجلل بالسواد لبني إسرائيل، وكونُهم أشدَّ الناس عداوة للإسلام والمسلمين، لم يمنعا من إنصافهم والإشادة بمن أحسن منهم.
وقوله عن النصارى)وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إلى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ) «المائدة/83-86».
ومن قواعد
الإنصاف
المؤصلة في القرآن الكريم، ما جاء حديث أَنَسٍ، عنِ النبي صلى الله عليه وسلم لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ . وفي صحيح مسلم وغيره: حتى يحب لِجارِهِ…
وفي صحيح ابن حبان: لا يبلغ عبدٌ حقيقة الإيمان، حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير.
فأصْلُ هذا الحديث في القرآن الكريم، كما يوضح ذلك ابن عاشور بقوله: “وقد تكرر في القرآن الترويض على قياس المرء حق غيره على حق نفسه. قال تعالى في معرض التحذير من أكل مال اليتيم: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ…) «النساء/9» ، وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا) «النساء/94» “«4 ».
والمغزى المشترك في الحديث وفي الآيتين الأخيرتين، هو أن من أراد أن ينصف غيره في حالة من الحالات، وفي معاملة من المعاملات، فليتخذ نفسه معياراً لذلك، أي لِيضعْ نفسه في مكانهم وفي حالتهم، ولينظر كيف يحب أن يعامَل وهو، لو كان في مكانهم، ثم ليفعل ذلك وليحكم به على غيره.
ولا شك أن الالتزام الفعلي بهذا المبدأ ليس بالأمر الهين على النفوس، ولذلك فهو تحتاج فيه إلى “ترويض”، حسب تعبير ابن عاشور

ديكورات الحائط فن الاختلاف 2024.

ديكورات الحائط.. فن الاختلاف
ديكورات الحائط.. فن الاختلاف

خليجية
عند تأسيس البيت، تكون الجدران هي آخر ما يتم الالتفات إليه في الديكور وربما لا تحظى بالاهتمام وتترك خالية. ولكن إن قمت بتخيل الغرفة بديكورات حائط وبدونها ستجدين فرقاً شاسعاً لما تضيفه من جمال مميز للغرفة وغالبا ما تكون الخطوة المكملة فعلاً لسيمفونية المكان. وكانت ديكورات الحائط في الماضي لا تخرج عن لوحة كبيرة يتم تزيين بها الجدار الرئيسي في الغرفة. ولكن مع تنوع ستايلات الديكور، أصبحت هناك أفكار لا حصر لها لديكور الحائط نتعرف على بعضها في هذا الموضوع والتي يمكنك تنفيذها بيديك في المنزل.
خليجية
شكل جديد للوحات:
لأن اللوحات من أكثر ديكورات الجدران شيوعاً وأكثرها سهولة ومتوافرة بكثرة، يمكنك استخدامها بأشكال مختلفة غير تقليدية. فليس بالضرورة أن تكون لوحة واحدة كبيرة كما كان في الستايل الكلاسيكي. فمثلا يمكنك بعدد من اللوحات المتوسطة أو الصغيرة أن تصنعي جاليري صغيرا في أي غرفة، وذلك بوضع رف أو استغلال أحد الأرفف في غرفة المعيشة ليكون ديكورا للجدار بعد تغليفه بورق حائط مع وضع بعض اللوحات عليه كما هو مبين بالصورة. ويمكنك وضع إكسسوارات أخرى مثل زهريات صغيرة أو خزف.

خليجية
وقد تكون اللوحات بديلا عن قطعة ديكور أخرى، ففي غرفة نومك التي تحتوي على سرير بدون لوح أمامي، يمكنك عمل ديكور حائط كأنه لوح سرير أيضا من عدة لوحات بإطار موحد، مع توزيع اللوحات على صفين وترك عدة سنتيمترات بين كل لوحة والثانية. يفضل اختيار إطار اللوحات بنفس لون خشب الأثاث في الستايل الكلاسيكي أما إن أردت ديكورا مودرن وجريئا فاختاري اللون الذي ترينه مناسباً.

خليجية
ديكور جدران غرفة الطعام:
ومن الاقتراحات الجديدة المفضلة لتزيين الجدران أن تستوحي فكرتها من ديكور الغرفة، فمثلا في غرفة الطعام، أعيدي استخدام أطباق الخزف المتوسطة الحجم بشكل جديد لتزيين جدران الغرفة. اختاري مجموعة أطباق خزف بنفس المقاس وليس بالضرورة أن تكون بنفس الزخارف وضعيها في إطار مخصص لذلك كما هو مبين بالصورة بعد تغليف خلفية الإطار بورق حائط أو ورق التجليد اللاصق السهل الاستخدام والمتوافر في المكتبات بما يتناسب مع ديكور الغرفة. وتتوافر الصحون الخزف في نقوش عديدة منها المعروف بزخارفه المتداخلة باللونين الأزرق والأبيض، ومنها المودرن بصور للفاكهة والخضراوات وغيرها.

ديكورات الحائط.. فن الاختلاف
ديكورات الحائط.. فن الاختلاف

الاختلاف وثقافته 2024 ، ثقافة الحوار 2024 2024.

الاختلاف وثقافته 2013 ، ثقافة الحوار 2024
الاختلاف وثقافته 2013 ، ثقافة الحوار 2024

الاختلاف لا يفسد الود
قال فولتير لغريمه جان جاك روسو: أنا لا اتفق معك في كلمة واحدة مما قلت,
ولكنني مستعد للدفاع عن حقك في التعبير عن أفكارك حتى لو مت في سبيل ذلك ..

الاختلاف وثقافته 2013 ، ثقافة الحوار 2024
الاختلاف وثقافته 2013 ، ثقافة الحوار 2024

النساء والرجال والاختلاف بينهم 2024.

النساء والرجال والاختلاف بينهم

بين االنساء والرجال والاختلاف بينهم
لرجل والمراة اختلافات كثيرة فى البنيه وكذلك فى التفكير وفى الاحساس
أظهرت الدراسة التي أجريت على حوالي 10 آلاف شخص من الجنسين أن النساء أكثر دفئاً وحساسية وخوفاً من الرجال بينما أظهر الرجال تأثراً كبيراً بالناحية المستقرة عاطفياً والسيادة والهيمنة وشدة الوعى واليقظة بصورة فاقت النساء، طبقاً لما ورد بوكالة "أنباء الشرق الأوسط".

وقال الباحثون إن التشابه فى شخصيات الرجال والنساء قد تصل إلى 18% في بعض الصفات المعينة، مشيرين إلى أن هناك فوارق إجتماعية وإقتصادية وعلمية ونظرية يسببها إختلاف البلدان والمناطق والثقافات.

وأضافوا أن الاختلاف في شخصية الجنسين يبرر هيمنة الرجال على بعض الوظائف والأعمال مثل الهندسة والعمارة والتشييد على الرغم من الجهود المبذولة لتحقيق المساواة بين الجنسين.